AADABE TILAWAT WA MASAIL E KIRAAT

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*आदाब ए तिलावत व मसाइले किराअत क़िस्त 02*

मसअला👇

जुनुब (यानी जिसपर ग़ुस्ल फ़र्ज़ हो) और हैज़ व निफ़ास वाली औरत अगरचे ख़ुद ना क़ुरआन शरीफ़ पढ़ सकती है ना छू सकती है, लेकिन अगर कोई क़ुरआन ए करीम पढ़े और उसके पास कोई जुनुब या हैज़ व निफ़ास वाली या हैज़ व निफ़ास से निकली हुई, बे नहाई औरत बैठी हो तो क़ुरआने अज़ीम की तिलावत में कोई हर्ज नहीं

📚फतावा रज़वियह,

मसअला👇

मुसलमानों में यह दस्तूर है कि क़ुरआन मजीद पढ़ते वक़्त अगर उठकर कहीं चले जाते हैं तो बंद कर देते हैं खुला हुआ छोड़कर नहीं जाते, ये अदब की बात है मगर बअज़ लोगों में ये मशहूर है के अगर खुला हुआ छोड़ दिया जाएगा तो शैतान पढ़ेगा इसकी असल नहीं, मुमकिन है के बच्चों को इस अदब की तरफ़ तवज्जोह दिलाने के लिए किसी ने अपनी तरफ से ये बात कह दी हो जो मसअला बन गई,

📚 सुन्नी बहिश्ती ज़ेवर, हिस्सा 4, सफ़ह 287)

मसअला👇

क़ुरआन ए करीम के आदाब में ये भी है के उसकी तरफ़ पीठ ना की जाए ना पांव फ़ैलाए जाएं ना पांव को उससे ऊंचा करें ना ये के ख़ुद ऊंची जगह पर हो और क़ुरआन मजीद नीचे हो

📚बहारे शरीयत)

मसअला👇

क़ुरआन मजीद को जुज़दान और ग़िलाफ़ में रखना अदब है सहाबा ए किराम व ताबिईन रज़िअल्लाहू तआला अन्हुम अजमईन के ज़माने से इस पर मुसलमानों का अमल है,

📚 बहारे शरीयत,

मसअला👇

मुसहफ़ यानी क़ुरआन शरीफ़ को बोसा देना भी सहाबा ए किराम के फ़ैएल से साबित है हजरत उमर रज़िअल्लाहू तआला अन्ह रोज़ाना सुबह को बोसा देते थे और कहते थे ये मेरे रब का अहद और उसकी किताब है और हज़रत उस्मान रज़िअल्लाहू तआला अन्ह भी मुसहफ़ को बोसा देते और चेहरे से मस करते थे

📚दुर्रे मुख्तार)

मसअला👇

क़ुरआन ए करीम की क़सम भी क़सम है अगर इसका ख़िलाफ़ होगा कफ़्फ़ारा लाज़िम आएगा

📚रद्दुल मोहतार, वगैरा)

मसअला👇

क़ुरआन की किसी आयत को ऐब लगाना, या उसकी तौहीन करना या उसके साथ मसख़रा पन (मज़ाक़) करना या मज़ाक़ व दिल्लगी में क़ुरआन मजीद की आयतें बे मौक़ा पढ़ देना के लोग सुनकर हंसे ये सब बातें कुफ़्र हैं

📚बहारे शरीयत, वगैरा)

अल्लाह तआला हम सबको इस्लाम और मज़हबे अहले सुन्नत व जमाअत यानी *मसलक ए आलाहज़रत* पर साबित क़दम रखे,

आमीन बिजाहिन्नबीय्यिल अमीन अलैहि अफ़ज़लुस्सलाती वत्तस्लीम,

*मसअला ए ज़रूरिया👇*

ये बात बताई जा चुकी है के क़िराअत व तिलावत में इतनी आवाज़, आहिस्ता पढ़ने में भी ज़रूरी है के पढ़ने वाला खुद सुन सके, अगर किसी ने नमाज़ व तिलावत में इस क़दर आहिस्ता पढ़ा के ख़ुद ना सुन सका और कोई माने मसलन शोर व गुल या सक़्ले समाअत (ऊंचा सुनना) भी नहीं तो ना नमाज़ होगी ना तिलावत,

इसी तरह जिन मुआमुलात में नित्क़ को दखल है यानी जहां कुछ पढ़ना या कहना मुक़र्रर किया गया है उससे यही मक़सूद है के कम अज़ कम इतना हो के ख़ुद सुन सके, मसलन जानवर ज़िबह करते वक़्त बिस्मिल्लाह पढ़ना या तलाक़ देना, या मसलन आयते सजदा पढ़ने पर सजदा वाजिब होना वगैरह,

📚आलमगीरी, वगैरह,

📚सुन्नी बहिश्ती ज़ेवर हिस्सा 4 सफा 288)

ख़त्म शुद)

📝तालिब ए दुआ👇

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